朝看云霞长， 暮醉旧祠堂。 人间万千样， 难得粗浅尝。
我是个泪流的杀手 真情流露 行走在人间 我用挚热刺穿他们的头颅 他们的脸庞 刺穿他们滋养已久的面具 我热泪盈眶 充满热爱 血肉模糊 痴迷这种用坦率回击麻木的屠戮 当他们还在继续用灵魂和时光交换物质 我将站在躯壳堆砌的规则顶端 流着泪 俯瞰我的战利品
人的破局，先需有开启上帝视觉一般的宏伟世界观。 前九节讲人的本真、感官、心灵，去俘获价值与美；举例爱情和才华来辩驳本质和表象；终明白我们与万物的关系，看到更大的世界；最后我们还需摒弃误解，爬到规则的顶端，来俯瞰这个世界。 但谁又能有通晓世间的认知，谁又能有翻越规则的能力和境界。只能用我们有限的认知，充满热爱的，用我们的本真无限去接近真相，却也永远无法触达浩瀚的瞬息万变的真相。 即便是这样，我们也能…
我们在误解交错的时空中存在，因为永远只能无止尽接近真相，与真相的距离，决定了误解存在的几率；我们不断曲解、混淆规则与法则，让虚荣的价值凌驾在“美感”的价值之上；甚至我们与人的交流中，也只能靠有限的感官去传递。 你的想法，永远只是你的想法，你理解他的想法，也只是你的想法。 当你还是孩提时代，你以为糖果的甜、玩伴的嬉戏就是全部的乐趣；你误以为表现良好会惹家长高兴，你殊不知父母只是为你的成长和健康而担忧…
你真的了解这个世界吗？害怕被世界遗忘吗？ 每个人都在不断长大，匀速的走向死亡，有人尝试去看更大的世界，有人逐渐禁锢在自己的世界。世界是一个浑然庞大的真相，个人个体的感知和理解犹如这真相中的沧海一粟，我们不能看尽世界，但我们可以无限接近真相。 当我们逐渐疏离本真，被社会不断的拓印，划分好既定的角色，是否注定就必须在社会的角色中存续-或者说是扮演到终老；有人很享受这个过程，麻木苟且，因为经验这种东西太…
你肯定有一段关系没有处理好，你能不能处理好生活中所有的关系？ 我们理解的关系更多是“人情世故”，但今天我们要解决的是人最初始的关系。前几节讲的精神世界、本真、爱情、价值、才华，都是以人自我为中心的要素，那么我们一旦跳出自我，发生周遭的各种关系，问题就会接踵而至了。 其实，关系无非三层。 一是与人的关系，通俗的讲是人情世故，本质都是情感的交流、精神的碰撞，甚至是才华的对弈；二是与物的关系，是面对世间…
你有什么能力去改变，很多人妄图用建立给他人的改变，来满足自己征服欲的虚荣。 能力是人外在价值的体现，但能力是可以复刻的，技能和经验都可以复制粘贴，但理解和领悟是不能的；一旦有了本真的彻悟，能力便升级为才华。 就像绘画和印刷品，画家通过画笔走进精神世界，把自己的思想通过线条和色彩呈现出来；印刷品可以是同样的画面，但缺失了笔墨气息，就疏离了某段与本真交流的过程。人是不是也是这样，太多人太多虚无主义的拓…
我们怎么可以错过每一段欢愉，希望每一刻都是快乐的，但你的确可以每一刻都在享乐！ 吃一顿饕餮大餐，感受食物与味蕾的激烈碰撞；去到一个远方，体会山川河流、鬼斧神工与身心的交流；在漫天星空下，思念魂萦梦牵的那个人；和三五好友喝到酩酊大醉，不知归途；在山居的小屋中，听一段钢琴曲，听到手指的力到淳朴的木质与弦的敲击辉映，也可以是提琴，闻到琴弦松香的芬芳。 去阅读，去观影，去一场展览；去绘画，去写作，去摄影，…
我是个欲望的怪物，无时无刻都在渴求一段旋律、一场光影、一顿盛宴、以及一位异性的香艳；或者与某个知己促膝长谈，顺着默契的延续，会心相视。 人所有的快乐，都源自感官和心灵；我们都在追寻快乐，也可能你只是学着别人的模样，假装快乐。 至此，从第一节的精神情感愉悦，到第二节本真的触动，再到本节心灵感官直接的快乐，做这个“十日谈”系列的基调已经展露，它不是鸡汤文；我们只是想更清醒明朗的去看世界，纵情欢愉。 回…